miércoles, 29 de septiembre de 2010
jueves, 16 de septiembre de 2010
Un breve análisis del trabajo propuesto por la cátedra sobre los tres conceptos.
Buscando información me encuentro con textos de David Le Bretón, de su libro Antropología del cuerpo y la modernidad.
En una breve síntesis, quiero dejar aquí lo que más me es resonante.
El autor, afirma que la constitución que hace el hombre de su cuerpo, la imagen que interioriza de él, es el resultado de la interacción de lo social y cultural dentro de un marco en un contexto, conjugando lo personal la resonancia con la que vive el sujeto sus experiencias, y su historia personal.
La imagen que constituye es en relación al otro, en una relación espejada. Movilizándose el hombre en ritos cotidianos se va socializando, y dentro de esta cotidianeidad es que el cuerpo se borra, se torna transparente, desaparece del campo de la conciencia, diluyéndose en los rituales cotidianos.
Solo se tiene en cuenta al cuerpo, como un soporte material como mediador, o vehículo, para las prácticas sociales y de los intercambios entre los sujetos.
El sujeto simboliza a través del cuerpo gestos mímicas.
El hombre occidental en los momentos de crisis hace conciencia del cuerpo, vivenciado sensaciones de extrañeza de desasosiego existencial, resultándole extraño el cuerpo que habita, por ejemplo, la mujer en el embarazo, o cuando se experimenta el dolor, la fractura de un miembro, y es aquí cuando percibe su cuerpo.
Se hace presente en el momento en el momento en que deja de cumplir con su función en la vida habitual, en lo cotidiano.
En una breve síntesis, quiero dejar aquí lo que más me es resonante.
El autor, afirma que la constitución que hace el hombre de su cuerpo, la imagen que interioriza de él, es el resultado de la interacción de lo social y cultural dentro de un marco en un contexto, conjugando lo personal la resonancia con la que vive el sujeto sus experiencias, y su historia personal.
La imagen que constituye es en relación al otro, en una relación espejada. Movilizándose el hombre en ritos cotidianos se va socializando, y dentro de esta cotidianeidad es que el cuerpo se borra, se torna transparente, desaparece del campo de la conciencia, diluyéndose en los rituales cotidianos.
Solo se tiene en cuenta al cuerpo, como un soporte material como mediador, o vehículo, para las prácticas sociales y de los intercambios entre los sujetos.
El sujeto simboliza a través del cuerpo gestos mímicas.
El hombre occidental en los momentos de crisis hace conciencia del cuerpo, vivenciado sensaciones de extrañeza de desasosiego existencial, resultándole extraño el cuerpo que habita, por ejemplo, la mujer en el embarazo, o cuando se experimenta el dolor, la fractura de un miembro, y es aquí cuando percibe su cuerpo.
Se hace presente en el momento en el momento en que deja de cumplir con su función en la vida habitual, en lo cotidiano.
miércoles, 15 de septiembre de 2010
Interrelación de las palabras "SiNóNiMoS"
Las palabras seleccionadas son gesto - cuerpo - transparencia
aqui van los siguientes sinónimos:
GESTO: ademán, mueca, seña, guiño, semblante, expresión, aire, aspecto, actitud, postura, manera, tic, signos, aspecto, pose, vista, mímica, lenguaje, cariz, facha, porte.
TRANSPARENCIA: inadvertido, amnesia, abandono, indiferencia, negar, translucidez, diafano, claro, ausencia, olvido, sutileza, omisión, relegado, descuido, desdén, desintéres, desprecio, postergación, ultraje, menosprecio.
CUERPO: constitución, unidad, individualidad, suma, fusión, estructura, organización, materia, sólido, figura, presencia, entidad, volumén, grueso, asociación, corpulencia, bulto, magnitud, masa, continente.
aqui van los siguientes sinónimos:
GESTO: ademán, mueca, seña, guiño, semblante, expresión, aire, aspecto, actitud, postura, manera, tic, signos, aspecto, pose, vista, mímica, lenguaje, cariz, facha, porte.
TRANSPARENCIA: inadvertido, amnesia, abandono, indiferencia, negar, translucidez, diafano, claro, ausencia, olvido, sutileza, omisión, relegado, descuido, desdén, desintéres, desprecio, postergación, ultraje, menosprecio.
CUERPO: constitución, unidad, individualidad, suma, fusión, estructura, organización, materia, sólido, figura, presencia, entidad, volumén, grueso, asociación, corpulencia, bulto, magnitud, masa, continente.
domingo, 5 de septiembre de 2010
miércoles, 7 de julio de 2010
Chullo
Comienza la investigación sobre el gorro Peruano, denominado CHULLO, de la lengua,
Aimara Qhechua.
Usado por los habitantes de los pueblos andinos, del Perú.
Ademas de su uso cotidiano como protector del frio, estos mismos simbolizan un status social identificando a una persona en un cargo publico.
Aimara fue un pueblo que se ubicaba en la meseta andina del lago Titicaca.
Estos usaban un gorro azul que simbolizaba el dios del agua y la vez para pedir por un buen augurio para la fertilidad para el año siguiente.
Estos pueblos latinos, han sufrido el saqueo desde la antiguedad de sus recursos naturales, en un primer momento por la riqueza mineral que se encontraba en esas zonas a la vez que se esclavizaba a los habitantes de los lugares explotados, sacrificados para la extración del material en beneficio de otras naciones, y hoy en dia, estas explotaciones abusos siguen reiterandose en nombre del desarrollo, destruyendo los recursos naturales, para la produccion de energias.
La derrota de estos pueblos siempre estubo implicita en la victoria ajena la riqueza ha generado siempre aparejado la pobreza para alimentar la prosperidad de otros.
El desarrollo y movimiento de los hechos va construyendo la historia real, la cual nos identifica y nos constituye como sujetos productores de la misma cargados de un antecedente constitutivo.
El hombre se organiza en sistemas con estructuras temporal espacial social, en actos organizados. A cara de un efecto productor son los actos del trabajo, con conductas activas experimentando frente al medio fisico y social que modifica el hombre en experiencia.
EL hombre es artifio y universo de sus artificios el hombre es historia, que conserva y transmite la misma.
Se transforma y auto tranforma en su actividad dentro de un proceso de tranformación de la materia prima. Va enriqueciendo su personalidad o enferma en la condicioones humanas o inhumanas en las que realiza o tipos de relaciones interpersonales.
Es un hombre inacabado en busqueda permanente que se relaciona con otros y transciende visualizando otras realidades soliendose de si mismo.
Contruyendo su historia con impetu creadora.
Aimara Qhechua.
Usado por los habitantes de los pueblos andinos, del Perú.
Ademas de su uso cotidiano como protector del frio, estos mismos simbolizan un status social identificando a una persona en un cargo publico.
Aimara fue un pueblo que se ubicaba en la meseta andina del lago Titicaca.
Estos usaban un gorro azul que simbolizaba el dios del agua y la vez para pedir por un buen augurio para la fertilidad para el año siguiente.
Estos pueblos latinos, han sufrido el saqueo desde la antiguedad de sus recursos naturales, en un primer momento por la riqueza mineral que se encontraba en esas zonas a la vez que se esclavizaba a los habitantes de los lugares explotados, sacrificados para la extración del material en beneficio de otras naciones, y hoy en dia, estas explotaciones abusos siguen reiterandose en nombre del desarrollo, destruyendo los recursos naturales, para la produccion de energias.
La derrota de estos pueblos siempre estubo implicita en la victoria ajena la riqueza ha generado siempre aparejado la pobreza para alimentar la prosperidad de otros.
El desarrollo y movimiento de los hechos va construyendo la historia real, la cual nos identifica y nos constituye como sujetos productores de la misma cargados de un antecedente constitutivo.
El hombre se organiza en sistemas con estructuras temporal espacial social, en actos organizados. A cara de un efecto productor son los actos del trabajo, con conductas activas experimentando frente al medio fisico y social que modifica el hombre en experiencia.
EL hombre es artifio y universo de sus artificios el hombre es historia, que conserva y transmite la misma.
Se transforma y auto tranforma en su actividad dentro de un proceso de tranformación de la materia prima. Va enriqueciendo su personalidad o enferma en la condicioones humanas o inhumanas en las que realiza o tipos de relaciones interpersonales.
Es un hombre inacabado en busqueda permanente que se relaciona con otros y transciende visualizando otras realidades soliendose de si mismo.
Contruyendo su historia con impetu creadora.
jueves, 6 de mayo de 2010
Médico del Mundo
Trata de una organización no gubernamental internacional, la cual trabajan para la salud sobre grupos de los mas vulnerables del mundo.
Ademas de estar en contra de la enfermedad, combaten las injusticias, las violaciones de los derechos, culturales economicos, y sociales.
Es por esto que ya hace 12 años vienen desarrollando un concurso "Premio Internacional de fotografia Luis Valtueño" como modo activo de movilizacion, y sensibilización ante la imagen captada, inmediata del instante de la luz que crea la imagen.
La crecion de este concurso es en memoria de un grupo de profesionales que fueron asesinados en Bosnia y Ruanda mientras realizaban su trabajo
Es interesante ver como desde las situaciones mas extremas, y dolorosas que podemos vivir puede surgir y encontrarse tanta vida, a la vez activar el dolor.
Viviana Monte
Ademas de estar en contra de la enfermedad, combaten las injusticias, las violaciones de los derechos, culturales economicos, y sociales.
Es por esto que ya hace 12 años vienen desarrollando un concurso "Premio Internacional de fotografia Luis Valtueño" como modo activo de movilizacion, y sensibilización ante la imagen captada, inmediata del instante de la luz que crea la imagen.
La crecion de este concurso es en memoria de un grupo de profesionales que fueron asesinados en Bosnia y Ruanda mientras realizaban su trabajo
Es interesante ver como desde las situaciones mas extremas, y dolorosas que podemos vivir puede surgir y encontrarse tanta vida, a la vez activar el dolor.
Viviana Monte
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